段义孚《分隔的世界与自我》是一部深植于现象学土壤、聚焦于疏离人地关系下的生存论地理学著作。全书以先验“自我”为理论基点，与法国哲学家梅洛—庞蒂“身体知觉”的现象学理论形成共鸣，深入具体的历史与社会语境展开分析，揭示了自我意识与社会空间分隔的同构关系；继而围绕现象学的“境域”观，试图在现代性的断裂中寻找重建本真自我与人地关系整体性的可能性。当下，国内地理学针对段义孚思想的研究，多集中于“此在”的现象学脉络，相对忽视了“疏离”的生存论脉络。然而，段义孚的地理学呈现出二者的交织。论文对原著“疏离”脉络的挖掘，一方面深化了国内地理学界对段义孚学术思想的领悟，另一方面为深入探究技术时代人地关系的疏离难题提供了启发性思考。

马克思主义地理学既是人文地理学的重要流派,也深刻影响了其他学科领域。大卫·哈维的《社会正义与城市》是马克思主义地理学的奠基之作。由于该书理论性强,涉及很多大而复杂的问题,因而也很难解读。哈维试图从整体视角理解和剖析城市(化)问题,创新了“社会进程—空间形式”的理论。通过比较自由主义与马克思主义的城市研究方法论,得出理论的本质在于方法和哲学的综合,空间的本质在于人的实践,正义的本质取决于社会进程的运行,城市化的本质是资本生产的需要和产物的结论。该书开创了马克思主义地理学的知识地基,开辟了城市研究的批判路径,开拓了当代马克思主义的生长点。中国知识分子应该密切关注不平衡的城市化,提出新发展阶段的“城市总问题”,坚持和强化思想研究,通过对不同经典理论的症候阅读,围绕时代问题大胆进行理论革命。