This paper is a mainly pragmatic response to utilitarian criticisms of the humanities. It first outlines political, public and practical fronts on which the humanities are under assault, identifying critics and their conspirators. Then, as a part of its defence of the humanities it expounds some of their central strengths. These range from the philosophical to the practical: lending critical perspectives to knowledge production, enriching lives, developing skills for uncertain and increasingly connected futures, improving science and supporting institutional income and credibility. Finally, the paper suggests that humanists must not only continue valuable conceptual and empirical disciplinary work but must add the very defence of the humanities to professional activity.
Keywords:arts
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crisis
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defending
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humanities
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liberal arts
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utility
不论是不是完全由于务实功利主义和意识形态功利主义的影响,但在教育方面极其有限的、且不断削减的公共与私人投入的确进一步恶化了人文学科的发展。在美国,国家对人文学科的拨款从1979年的4亿美元(以2016年美元计)下降至2015年的1.5亿美元(以2016年美元计)(American Academy of Arts and Sciences, 2015)。美国艺术与科学学院在其发布的报告《问题的核心》中揭示,来自联邦政府的拨款从2005年的30%降至2011年的20%左右(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 40),而同期联邦政府对数学、物理科学、生物科学、医药科学和工程学的资助则保持在60%~70%的水平,然而也没有公开证据表明这些投资得到了回报。特拉斯等人的研究表明,在2010年,美国联邦政府只有0.45%的研究经费是流向人文学科的;而在2007-2013年间,欧洲委员会基金拨给社会科学和人文科学的经费只占总额为555.1亿 英镑科研经费的1.06%(Terras et al, 2013)。
除此以外,还有日常生活中没完没了的对人文科学的侮辱,比如厕所墙壁上的涂鸦(厕纸器上方写着“文学学士学位在此,请拿走”);还有一些不了解事实、瞎贫嘴的广播节目对人文科学的贬损;以及一些博文和保守派杂志(如Hopkins, 2014)也会流露出对人文学科的不恭。这些仅仅只是在公共场所出现的种种非议人文学科的一小部分。这些不当言论的影响力却是非常巨大的,以至于一些人文学科的支持者沉默了,或者改变了自己公开言论中的表述。我们可以从关于美国里海大学文理学院院长唐纳德·霍尔(Donald E. Hall)的一则轶事中略窥一斑:
当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机。对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester)。人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界。例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异。如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004)。布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013)。海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014)。
人文科学可以培养我们适应不可预测(和“全球化”)的未来。第二次世界大战后不久,埃莉诺·罗斯福(Eleanor Roosevelt)在美国史密斯学院演讲时问道:“我们生活在一个不断变小的世界里,我们必须与有着不同文化、不同习俗爱好和不同宗教信仰、遵循不同法律制度、说不同语言的人近距离相处,我们要为这样的生活做哪些准备呢?”(1949, 引自Christ, 2005)。受国际人口迁徙、全球贸易、电子通讯普及和全球流动性等因素的推动,不同人类文明之间的接触越来越频繁,60年前罗斯福夫人所提出的问题在今天显得愈加具有现实意义。最近美国艺术与科学学院也强调了这一点,指出:“我们参与全球经济,要了解不同的文化,要知道不同文明可能持有不同的观点。人文和社会科学可以教授我们如何理解、解读和尊重不同文化的共同点和差异性”(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 57)。当今社会比人类历史上任何一个时期都更加需要这种能在不同文化、地理、法律、社会中自由切换的毕业生和社会公民。社会对这些机敏的人文学科毕业生持续不减的广泛需求,绝不仅仅是因为“地球村”里越来越密切的交往,也可能是交往中所带来的难以预料的后果。比如,2001年的911事件后,阿拉伯语和伊斯兰教历史方面的专家突然发现他们变得紧俏起来,因为各国都需要咨询他们有关与穆斯林国家公关外交方面的事宜(Douglas & Neal, 2013)。
(1) 人文科学让人们得以了解科学意义存在的背景及其权力(义务)。正如评论家在评论最近英国的社科运动报告《事关人人》(Campaign for Social Science,2015)中所提到的那样:“必须重复一个基本的但又常常被遗忘的真理,那就是科学是在特定的社会经济背景下运作的。如果我们不了解人类行为、态度和组织的动向,科学也走不了太远”(Wilsdon & Walker, 2015)。例如,当今人类延年益寿的科技手段发展已远远超乎了之前的想象,但这也带来了许多问题,甚至使我们不得不重新全盘考虑对待安乐死的态度和法律。全新的生殖技术在家庭、父母、性爱、婚姻等领域也引起了重大的道德和现实问题。与传统的物种选择或杂交等生物技术方法不同,使用现代生物科技的转基因食品也给野生生物、广大的自然环境、人类健康、消费者信誉以及未来的社会经济等带来了潜在的风险;转基因技术必须权衡它在提高农作物产量、环境效益(如减少农药使用量)和人类健康(如提高营养水平)等方面的利弊(McLean, 2005)。在神经工程学领域,人与人之间以及人与动物之间的脑对脑接口(Brain-to-Brain Interface,BBI)已经得以实现,可以通过一个大脑对另一个大脑进行无语言直接沟通并发出物理指令。正如一些研究所认为的那样,这种技术的伦理关系是错综复杂的(Trimper et al, 2014)。譬如,到底谁将为如此行为负责?是接收命令的执行者还是发布命令的谋划者?如果在使用脑对脑接口的过程中产生了新的想法,那么这个想法在合法性上应该归属于谁呢?另外,由于一个人的大脑与另一个人或众多人的大脑相互对接,那么这个人该如何定义自己的身份呢?因此,有人文科学学者曾提到(Hohendahl, 2005):
人文学科还可以帮助支撑大学的收入和信誉度。人文学科作为大学的科目已有500~1000年的历史,并且一直是大学的核心。正是因为其在人文学科领域的权威性,大学才得以称之为大学(universities)而非技术学院(technical institutes or colleges)。正如美国批判教育学的代表人物亨利·吉鲁所委婉阐述的那样,从大学与人文学科的这种渊源上我们可以得到的一个教益是:“人文学科的规模越缩小、越私有化、越商品化,高等教育就越会背离其初衷;因为大学一面说着要为年轻人的未来投资,一面又不给年轻人提供什么理智、公民和道德方面的培养”(Giroux, 2011)。也就是说,如果真像很多大学的校训所描述的那样,要让学生得到全面发展,那么大学就必须提供渠道以赋予学生在理智、公民和道德方面的能力。
了解和赞颂人文科学当然十分重要,但鉴于本文之前所提到的那些基于功利主义思想和带有意识形态色彩的抨击,为人文学科辩护需要采取更加强硬的行动。捍卫人文科学也是当代人文学者义不容辞的一项责任和义务。只有努力宣传人文科学,才可能提振人文科学的发展。但正如美国艺术与科学学院所认为的那样,不加付出努力,人文科学的复兴是不可能到来的(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 40)。那么这要求我们做出什么努力?我们可以采取哪些切实可行的策略?
令人振奋的是,一些地区已经在谨慎地开展这方面的工作。例如,2015年12月,美国国家科学院、美国国家工程学院和美国国家医学院的高等教育和劳动力委员会召开了题为“融合人文艺术与理工科教育”的研讨会。会议的一个目标就是改革现有课程,设置更具融合性的课程体系,从而更好地培养学生成为一名公民和工作者,让他们为“负责任地解决社会所面临的巨大挑战”做好准备(National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine, 2015)。此外,加利福尼亚大学伯克利分校在其文理学院也开设了一套被冠名为“伟大的思想”的课程(UC Berkeley,2016)。这套课程旨在探讨一些“概念上错综复杂、超越某一具体学科领域的议题,其中设有一些独特的课程,比如神经系统与佛学;以及‘感知、感性和科学’,以探讨哲学与社会科学方面的问题”(Romano, 2016)。
(4) 人文学者及其所在机构有必要与记者加强联络,而不是避开那些难以控制的媒体,并且要通过媒体、公开讲座和其他方式多在公众场合抛头露面,促使公众积极关注人文科学的发现、洞察和解读。正如美国艺术与科学学院在其具有里程碑意义的报告——《问题的核心》中所提到的那样,“公众对人文科学的评价,需要靠一步步打破学术知识的自我封闭、加强与外界的联系来加以巩固”(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 43)。
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Campaign for SocialScience.2015.
The business of people: The significance of social science over the next decade
A discussion of science education at liberal arts colleges looks at empirical data on the success of their graduates in comparison with graduates of research universities, how the classroom and research experiences at the two institution types compare, and why the top liberal arts colleges appear to be so successful in training successful scientists. (MSE)
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ChristC T. 2005.
A world of experiences: We must prepare our students to live in a smaller world. Smith Alumnae. Spring
Grounded and ex-centric knowledges: Exploring Aboriginal alternatives to western thinking[Z]. Paper presented at the Fifth International Conference on Thinking, Townsville
The decades-old trade of exporting nonhuman mammals by ship from Australia became a major political issue in 2011, when video taken by animal rights group Animals Australia was broadcast on television, showing Australian cattle being appallingly abused in Indonesian abattoirs. Taking its cue from the unprecedented response from Australians to the 2011 footage, many of whom were haunted by the video images, this article argues that the live export trade may be seen to wrong nonhuman animals according to several key ethical frameworks.
Providing security without threatening civil liberties requires a new model to protect individual privacy—one that relies less on prohibiting the collection and dissemination of private information and more on effective oversight and control of government activity.
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DeanA. 2015.
Japan's humanities chop sends shivers down academic spines
In this paper, I argue in favour of regarding human geography as part of the social theory movement. By confronting the intellectual disarray in human geography, and addressing the challenge of postmodernism and deconstruction, the discipline could attain a pivotal role in the social sciences and humanities.
Abstract The medical or health humanities are in essence a form of advocacy, a means of addressing a problem of underrepresentation. They focus on suffering, rather than pathology, and on sociocultural understandings of illness and disability, rather than a narrow biomedical perspective. The health humanities thus analyse and attempt to recalibrate the power imbalance in healthcare. This article reviews health humanities scholarship that addresses underrepresentation through the analysis of illness and disability narratives. It examines the ethics of representation by exploring how literary representation functions, its aesthetic as well as political dimensions, and how it operates as a relay mechanism for power. The mechanism of representation is further explored through a reading of Eli Clare's narrative Exile and Pride. Donna Haraway's notion of articulations is proposed as a tool for a more ethical approach to representation. The article suggests that transparency about the power health humanities scholars stand to gain through representation may contribute to a more ethical health humanities practice. Published by the BMJ Publishing Group Limited. For permission to use (where not already granted under a licence) please go to http://group.bmj.com/group/rights-licensing/permissions.
Proponents of the legalization of assisted suicide often appeal to our supposed right to “die with dignity” to defend their case. I examine and assess different notions of “dignity” that are operating in many arguments for the legalization of assisted suicide, and I find them all to be deficient. I then consider an alternative conception of dignity that is based on Aristotle's conception of the conditions on the best life. I conclude that, while such a conception of dignity fits best with our intuitions about the conditions under which a life has dignity, it supports the legalization of assisted suicide only under very limited circumstances.
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GinnF, BeiselU, BaruaM.2014.
Flourishing with awkward creatures: Togetherness, vulnerability, killing
react-text: 428 The southern Peak District, like many rural regions of the United Kingdom privileges a particular 'way of seeing' the landscape, a Romantic spectacle reinforced in contemporary heritage practices. Yet the spectacle contains a series of fragments and spaces that resist easy categorisation. This paper proposes a way to account for some of these fragments of the landscape by foregrounding how... /react-text react-text: 429 /react-text [Show full abstract]
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Giroux H A. 2011.
Beyond the swindle of the corporate university: Higher education in the service of democracy
In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: html_title The Future of the Research University and the Fate of the Humanities /html_title Peter Uwe Hohendahl (bio) The American research university has received a great deal of attention during the past decade or so, mostly by concerned observers who believe that the research university is in danger of losing its crucial role in the American system of higher education (Ehrenberg; Cole, Barber, and Graubard; Whiston and Geiger). Under these circumstances, a discussion of its future and its potential impact on the development of the humanities in particular, appears to be a difWcult and potentially not-very-rewarding task. If the skeptics are correct in their analysis, the university's future is at best uncertain, which means that the fate of the humanities as part of the research university is equally uncertain. Among the critics of the more recent evolution of the university we find, for instance, Bill Readings, who has argued that the new university (by which he means mostly the research university) is more interested in the excellence of its administration and its national reputation than in its commitment to the subject matter of teaching or research. The "university of excellence" strives for public recognition without much regard for the values that once defined the idea of a university. By contrasting the contemporary American or international university with Humboldt's ideal of the university, Readings gets the fuel for his highly suggestive and far-reaching polemic without paying too much attention to the actual evolution of the American research university during the twentieth century and its more recent difficulties. However, these problems must be examined in more specific terms than Readings's rather general charges allow (for a critical assessment, see LaCapra). Therefore I propose to begin with a brief account of the present state of the American research university by examining the more recent development of its central elements before I address the complex [End Page 1] question of its future and its likely impact on the humanities. This present state has frequently been described in terms of a crisis, especially in the humanities (Hohendahl 2000), yet we should keep in mind that the social sciences have not necessarily done better, and even the natural sciences, although they have traditionally been considered the successful core of the modern research university (Geiger 1986, Geiger 1993), these days find themselves in a discouraging financial environment. The very notion of research as a process of cognitive learning unhindered by pressures that are unrelated to the idea of scientific work can no longer be taken for granted. Observers such as Charles M. Vest and Neal Lane have pointed out that the methods and expectations of doing research in the academy have definitely changed during the past two decades. The use of the term "crisis" for these changes still presupposes the notion that we can overcome the present problems and then return to a state of normalcy that would look more like the past than the dreaded present. However, it seems to me that such a return to a status quo ante is unlikely; in other words, many of the changes that have occurred have to be understood as irreversible transformations. The research university of the twenty-first century will, I believe, significantly differ from the model of the mid-twentieth century that we still in many ways consider the norm. Furthermore, I feel that the changes of the past twenty years are a reasonably good indication of the direction in which the research university will develop. In the following analysis I want to focus on selected aspects of this transformation. I will do this in the form of theses rather than by way of a full and systematic analysis. In these theses I will address several issues, among them the political and social environment of the university, its organizational structure, and the definition of research in different fields. What I want to show is that the function of the research university has been altered. In particular, cultural, social, and political expectations have changed and therefore also the climate in which the institution has to operate. Needless to say, the humanities have not remained unaffected by these transformations. The history of the American research...
The author first presented this information at the conference: The Future of Food: Legal and Ethical Challenges held at Santa Clara University, California. The author outlines the potential benefits and risks of genetically modified foods to the environment, human health and the economy.
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McLeod C M. 2004.
Pondering nature: An ethnography of duck hunting in southern New Zealand
The article discusses how social frictions within the Livonian peasantry manifested themselves in times of hunger and how the authorities sought to combat the situation in the 1840s and late 1860s. After the emancipation reforms of 1816-19, provision for the peasantry was left solely to communal and public institutions. When reserves became scarce, community authorities were able to seek a loan from the manor (in the 1840s) or apply for a state advance loan. Community authorities were mean when it came to grain loans to the landless who formed the majority of the community members. Although community leaders played a role in insufficient hunger relief in the 1840s, the main culprits for the mass sufferings were the landlords' selfishness or carelessness and the government's reluctance to grant loans. In the late 1860s the scope of hunger relief to the landless depended almost entirely on community authorities. Self-seeking community authorities could effectively block relief loans to the landless.
Abstract This article examines the controversial notion of the role and value of the humanities in the contemporary university. It provides a review of the history of the emergence of the humanities in the European universities, arguing that any attempt to justify the presence of the humanities in the modern university in instrumental terms is futile. Through its depiction of the evolution of the humanities as a particular compendium of disciplinary fields, the article demonstrates that the humanities have become a focal point for the exploration of the problems of meaning, significance and truth, which are inherent components of language itself. Through its portrayal of the historical development of the humanities, the article emphasizes the interminable nature of these problems, stressing that the inconclusive quality of these debates is a definitive feature of Modernity itself he humanities have become the locus for Modernity's self-awareness. The articulation and extension of this self-awareness is an imperative that eludes the logic of instrumental reason to provide a justificatory category of its own.
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Preston A. 2015.
The war against humanities at Britain's universities
... (2) 人文学者和人文领域的其他从业者要努力多做工作以提高公众认知、影响公共政策.关注人类所面临的一些“重大挑战”也许最容易产生效果,如围绕纯净的空气、水、粮食、健康、能源和普世教育等方面的供给问题(American Academy of Arts and Sciences, 2015),但还有数不胜数、千变万化的其他领域值得研究.比如,生活标准该如何合理分配(Gruen等, 2011)?与巨大的等足类动物、叮蛰动物等“笨拙”的非人类生物相处有哪些伦理问题(Ginn等, 2014)?在一个饱受恐怖主义袭击和备受监视的时代,个人隐私的权力在哪里(de Rosa, 2003)?出口活体动物有什么道德伦理问题(Coghlan, 2014)?怎样才算死得有尊严(Gentzler, 2003)? ...
... 不论是不是完全由于务实功利主义和意识形态功利主义的影响,但在教育方面极其有限的、且不断削减的公共与私人投入的确进一步恶化了人文学科的发展.在美国,国家对人文学科的拨款从1979年的4亿美元(以2016年美元计)下降至2015年的1.5亿美元(以2016年美元计)(American Academy of Arts and Sciences, 2015).美国艺术与科学学院在其发布的报告《问题的核心》中揭示,来自联邦政府的拨款从2005年的30%降至2011年的20%左右(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 40),而同期联邦政府对数学、物理科学、生物科学、医药科学和工程学的资助则保持在60%~70%的水平,然而也没有公开证据表明这些投资得到了回报.特拉斯等人的研究表明,在2010年,美国联邦政府只有0.45%的研究经费是流向人文学科的;而在2007-2013年间,欧洲委员会基金拨给社会科学和人文科学的经费只占总额为555.1亿 英镑科研经费的1.06%(Terras et al, 2013). ...
National Endowment for the Humanities (NEH) Funding Levels
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2018
... 不论是不是完全由于务实功利主义和意识形态功利主义的影响,但在教育方面极其有限的、且不断削减的公共与私人投入的确进一步恶化了人文学科的发展.在美国,国家对人文学科的拨款从1979年的4亿美元(以2016年美元计)下降至2015年的1.5亿美元(以2016年美元计)(American Academy of Arts and Sciences, 2015).美国艺术与科学学院在其发布的报告《问题的核心》中揭示,来自联邦政府的拨款从2005年的30%降至2011年的20%左右(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 40),而同期联邦政府对数学、物理科学、生物科学、医药科学和工程学的资助则保持在60%~70%的水平,然而也没有公开证据表明这些投资得到了回报.特拉斯等人的研究表明,在2010年,美国联邦政府只有0.45%的研究经费是流向人文学科的;而在2007-2013年间,欧洲委员会基金拨给社会科学和人文科学的经费只占总额为555.1亿 英镑科研经费的1.06%(Terras et al, 2013). ...
In defence of the humanities
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2012
... (4) 除了苹果公司的事例之外,还有很多证据表明人文学科的毕业生同样具备其他有关科技、就业和商业方面的技能.例如,2012年对652名美国出生的首席执行官和产品工程负责人的调查显示,近60%的人拥有文科学位(Wadhwaet al, 2008);另一项对伦敦证券交易所前100上市公司(100 FTSE companies)( 译者注:伦敦金融时报100指数(或伦敦金融时报100种股价指数),简称富时100指数(FTSE).创立于1984年1月3日,是在伦敦证券交易所上市的最大的一百家公司的股票指数.它由伦敦金融时报编制.该指数是英国经济的晴雨表,也是欧洲最重要的股票指数之一.相关的股票指数包括富时250指数(除了100家最大的公司以外接下去的250家最大的公司的股票指数)和富时350指数(富时100和富时250指数的结合).)首席执行官的研究显示,其中34%的CEO们是艺术、社会科学或人文科学相关专业毕业,而理工科(STEM)毕业的人仅为31%(Batstone, 2012; Terras et al, 2013).对于了解人文科学的人来说,这些结果一点也不意外,因为沟通、解读、批判性和建设性思维、解决复杂问题、重视伦理和团队合作正是全世界的人文科学所要培养的专业素养.而且以目前的形势来看,未来的职业只会越来越需要人文科学专业所强调的这些能力和其他素养.因为未来那些我们还想象不到的新兴职业会对思维的广度、灵活性和批判性思考能力要求越来越高,而不太可能是线性的、机械的工作. ...
Brecht on theatre: The development of an aesthetic
The role of backyards in suburban life: A case study: Millswood, Adelaide
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1999
... 当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机.对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester).人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界.例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异.如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004).布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013).海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014). ...
The business of people: The significance of social science over the next decade
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2015
... (1) 人文科学让人们得以了解科学意义存在的背景及其权力(义务).正如评论家在评论最近英国的社科运动报告《事关人人》(Campaign for Social Science,2015)中所提到的那样:“必须重复一个基本的但又常常被遗忘的真理,那就是科学是在特定的社会经济背景下运作的.如果我们不了解人类行为、态度和组织的动向,科学也走不了太远”(Wilsdon & Walker, 2015).例如,当今人类延年益寿的科技手段发展已远远超乎了之前的想象,但这也带来了许多问题,甚至使我们不得不重新全盘考虑对待安乐死的态度和法律.全新的生殖技术在家庭、父母、性爱、婚姻等领域也引起了重大的道德和现实问题.与传统的物种选择或杂交等生物技术方法不同,使用现代生物科技的转基因食品也给野生生物、广大的自然环境、人类健康、消费者信誉以及未来的社会经济等带来了潜在的风险;转基因技术必须权衡它在提高农作物产量、环境效益(如减少农药使用量)和人类健康(如提高营养水平)等方面的利弊(McLean, 2005).在神经工程学领域,人与人之间以及人与动物之间的脑对脑接口(Brain-to-Brain Interface,BBI)已经得以实现,可以通过一个大脑对另一个大脑进行无语言直接沟通并发出物理指令.正如一些研究所认为的那样,这种技术的伦理关系是错综复杂的(Trimper et al, 2014).譬如,到底谁将为如此行为负责?是接收命令的执行者还是发布命令的谋划者?如果在使用脑对脑接口的过程中产生了新的想法,那么这个想法在合法性上应该归属于谁呢?另外,由于一个人的大脑与另一个人或众多人的大脑相互对接,那么这个人该如何定义自己的身份呢?因此,有人文科学学者曾提到(Hohendahl, 2005): ...
Science at liberal arts colleges: A better education?
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1999
... (2) 有些比较权威的人士认为人文科学有助于培养更好的科学家、工程师和医学从业者(反之亦然).例如,诺贝尔化学奖得主美国生物化学家托马斯·R·切赫(Thomas R. Cech)认为:“即便是对那些将来永远也不会使用微积分的人而言,数学也被认为是一项很好的大脑运动;同样,阅读、学习历史、语言、音乐等其他非自然科学的内容,也会磨练一个科学家感知和解读自然世界的能力(1999: 210)”.人文科学还可以帮助医学治疗.例如,2015年的《医学人文学(Medical Humanities)》期刊就通过一组特别的诗歌、散文和研究型文章来揭示“医疗服务的过程、公共医疗政策的形成、以及生病的经历和护理病人的过程……”等等.该刊物通过多视角体察病人和医务工作者双方的经历和情感过程,以帮助培养出更多具有人道主义精神的医护人员,使他们能跳出自身经历局限而基于医患双方的生活体验和理解去处理问题.另外,近期该期刊的一篇文章也发现,医学人文学研究非常有助于协调失衡的医患关系(Garden, 2015). ...
A world of experiences: We must prepare our students to live in a smaller world. Smith Alumnae. Spring
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2015
... 人文科学可以培养我们适应不可预测(和“全球化”)的未来.第二次世界大战后不久,埃莉诺·罗斯福(Eleanor Roosevelt)在美国史密斯学院演讲时问道:“我们生活在一个不断变小的世界里,我们必须与有着不同文化、不同习俗爱好和不同宗教信仰、遵循不同法律制度、说不同语言的人近距离相处,我们要为这样的生活做哪些准备呢?”(1949, 引自Christ, 2005).受国际人口迁徙、全球贸易、电子通讯普及和全球流动性等因素的推动,不同人类文明之间的接触越来越频繁,60年前罗斯福夫人所提出的问题在今天显得愈加具有现实意义.最近美国艺术与科学学院也强调了这一点,指出:“我们参与全球经济,要了解不同的文化,要知道不同文明可能持有不同的观点.人文和社会科学可以教授我们如何理解、解读和尊重不同文化的共同点和差异性”(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 57).当今社会比人类历史上任何一个时期都更加需要这种能在不同文化、地理、法律、社会中自由切换的毕业生和社会公民.社会对这些机敏的人文学科毕业生持续不减的广泛需求,绝不仅仅是因为“地球村”里越来越密切的交往,也可能是交往中所带来的难以预料的后果.比如,2001年的911事件后,阿拉伯语和伊斯兰教历史方面的专家突然发现他们变得紧俏起来,因为各国都需要咨询他们有关与穆斯林国家公关外交方面的事宜(Douglas & Neal, 2013). ...
Grounded and ex-centric knowledges: Exploring Aboriginal alternatives to western thinking[Z]. Paper presented at the Fifth International Conference on Thinking, Townsville
Australia and live animal export: Wronging nonhuman animals
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2014
... (2) 人文学者和人文领域的其他从业者要努力多做工作以提高公众认知、影响公共政策.关注人类所面临的一些“重大挑战”也许最容易产生效果,如围绕纯净的空气、水、粮食、健康、能源和普世教育等方面的供给问题(American Academy of Arts and Sciences, 2015),但还有数不胜数、千变万化的其他领域值得研究.比如,生活标准该如何合理分配(Gruen等, 2011)?与巨大的等足类动物、叮蛰动物等“笨拙”的非人类生物相处有哪些伦理问题(Ginn等, 2014)?在一个饱受恐怖主义袭击和备受监视的时代,个人隐私的权力在哪里(de Rosa, 2003)?出口活体动物有什么道德伦理问题(Coghlan, 2014)?怎样才算死得有尊严(Gentzler, 2003)? ...
Privacy in the age of terror
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2003
... (2) 人文学者和人文领域的其他从业者要努力多做工作以提高公众认知、影响公共政策.关注人类所面临的一些“重大挑战”也许最容易产生效果,如围绕纯净的空气、水、粮食、健康、能源和普世教育等方面的供给问题(American Academy of Arts and Sciences, 2015),但还有数不胜数、千变万化的其他领域值得研究.比如,生活标准该如何合理分配(Gruen等, 2011)?与巨大的等足类动物、叮蛰动物等“笨拙”的非人类生物相处有哪些伦理问题(Ginn等, 2014)?在一个饱受恐怖主义袭击和备受监视的时代,个人隐私的权力在哪里(de Rosa, 2003)?出口活体动物有什么道德伦理问题(Coghlan, 2014)?怎样才算死得有尊严(Gentzler, 2003)? ...
Japan's humanities chop sends shivers down academic spines
Engaging the Muslim world: Public diplomacy after 9/11 in the Arab Middle East, Afghanistan, and Pakistan
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2013
... 人文科学可以培养我们适应不可预测(和“全球化”)的未来.第二次世界大战后不久,埃莉诺·罗斯福(Eleanor Roosevelt)在美国史密斯学院演讲时问道:“我们生活在一个不断变小的世界里,我们必须与有着不同文化、不同习俗爱好和不同宗教信仰、遵循不同法律制度、说不同语言的人近距离相处,我们要为这样的生活做哪些准备呢?”(1949, 引自Christ, 2005).受国际人口迁徙、全球贸易、电子通讯普及和全球流动性等因素的推动,不同人类文明之间的接触越来越频繁,60年前罗斯福夫人所提出的问题在今天显得愈加具有现实意义.最近美国艺术与科学学院也强调了这一点,指出:“我们参与全球经济,要了解不同的文化,要知道不同文明可能持有不同的观点.人文和社会科学可以教授我们如何理解、解读和尊重不同文化的共同点和差异性”(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 57).当今社会比人类历史上任何一个时期都更加需要这种能在不同文化、地理、法律、社会中自由切换的毕业生和社会公民.社会对这些机敏的人文学科毕业生持续不减的广泛需求,绝不仅仅是因为“地球村”里越来越密切的交往,也可能是交往中所带来的难以预料的后果.比如,2001年的911事件后,阿拉伯语和伊斯兰教历史方面的专家突然发现他们变得紧俏起来,因为各国都需要咨询他们有关与穆斯林国家公关外交方面的事宜(Douglas & Neal, 2013). ...
Students unrealistic about skill level of jobs[N/OL]
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2014
... 有证据表明,长期来看,人文学科的学位在灵活性和职业发展发面具有一定的优势,特别是在当前就业前景越来越不可知的情况下.尽管如此,许多学生依然选择或被迫功利性地选择攻读可立即适应职业市场的就业导向性学位(Institute for the Future, ; Else, 2014; OECD, 2016; OECD Labour and Employment Ministerial Meeting, 2016).学生的学业选择受到家长、学习顾问以及“善意”友人的影响,这些人在经济大环境不好的情况下都急于提出具有经济理性的忠告.对于一些家庭条件并不好的学生来说,学习人文学科就像海市蜃楼一样虚无缥缈.正如比洛特所言,“大学教育成本上涨,文科教育对工薪阶层和中下等收入家庭来说已无法承受.这些家庭的孩子被迫放弃自身需求转而寻求职业导向的教育”(Billotte, 2012).高涨的高等教育成本意味着多数学生必须在选择教育时慎之又慎.例如《卫报》曾报道,在英国政府决定将2013-2014年度的学费上限提高到原来的3倍,即6000英镑(约为11500 澳元)后,英国成为了世界上本科教育平均学费最高的国家,超过美国的5300英镑(约10000 澳元)和日本的3300 英镑(约6200 澳元)(Walker, 2015).近期澳大利亚国会预算办公室发布的一份独立报告显示(PBO, 2016: 23),预计到2026年,澳大利亚联邦的全日制学生在未实施学费管控的地区,完成3年学位课程所需花费的平均学费将超过50000 澳元.面对这样的巨额成本,学生倾向于选择易于就业的学科也就不足为奇了. ...
Who speaks for whom? Health humanities and the ethics of representation
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2015
... (2) 有些比较权威的人士认为人文科学有助于培养更好的科学家、工程师和医学从业者(反之亦然).例如,诺贝尔化学奖得主美国生物化学家托马斯·R·切赫(Thomas R. Cech)认为:“即便是对那些将来永远也不会使用微积分的人而言,数学也被认为是一项很好的大脑运动;同样,阅读、学习历史、语言、音乐等其他非自然科学的内容,也会磨练一个科学家感知和解读自然世界的能力(1999: 210)”.人文科学还可以帮助医学治疗.例如,2015年的《医学人文学(Medical Humanities)》期刊就通过一组特别的诗歌、散文和研究型文章来揭示“医疗服务的过程、公共医疗政策的形成、以及生病的经历和护理病人的过程……”等等.该刊物通过多视角体察病人和医务工作者双方的经历和情感过程,以帮助培养出更多具有人道主义精神的医护人员,使他们能跳出自身经历局限而基于医患双方的生活体验和理解去处理问题.另外,近期该期刊的一篇文章也发现,医学人文学研究非常有助于协调失衡的医患关系(Garden, 2015). ...
What is a death with dignity?
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2003
... (2) 人文学者和人文领域的其他从业者要努力多做工作以提高公众认知、影响公共政策.关注人类所面临的一些“重大挑战”也许最容易产生效果,如围绕纯净的空气、水、粮食、健康、能源和普世教育等方面的供给问题(American Academy of Arts and Sciences, 2015),但还有数不胜数、千变万化的其他领域值得研究.比如,生活标准该如何合理分配(Gruen等, 2011)?与巨大的等足类动物、叮蛰动物等“笨拙”的非人类生物相处有哪些伦理问题(Ginn等, 2014)?在一个饱受恐怖主义袭击和备受监视的时代,个人隐私的权力在哪里(de Rosa, 2003)?出口活体动物有什么道德伦理问题(Coghlan, 2014)?怎样才算死得有尊严(Gentzler, 2003)? ...
Flourishing with awkward creatures: Togetherness, vulnerability, killing
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2014
... (2) 人文学者和人文领域的其他从业者要努力多做工作以提高公众认知、影响公共政策.关注人类所面临的一些“重大挑战”也许最容易产生效果,如围绕纯净的空气、水、粮食、健康、能源和普世教育等方面的供给问题(American Academy of Arts and Sciences, 2015),但还有数不胜数、千变万化的其他领域值得研究.比如,生活标准该如何合理分配(Gruen等, 2011)?与巨大的等足类动物、叮蛰动物等“笨拙”的非人类生物相处有哪些伦理问题(Ginn等, 2014)?在一个饱受恐怖主义袭击和备受监视的时代,个人隐私的权力在哪里(de Rosa, 2003)?出口活体动物有什么道德伦理问题(Coghlan, 2014)?怎样才算死得有尊严(Gentzler, 2003)? ...
Beyond the swindle of the corporate university: Higher education in the service of democracy
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2011
... 人文学科还可以帮助支撑大学的收入和信誉度.人文学科作为大学的科目已有500~1000年的历史,并且一直是大学的核心.正是因为其在人文学科领域的权威性,大学才得以称之为大学(universities)而非技术学院(technical institutes or colleges).正如美国批判教育学的代表人物亨利·吉鲁所委婉阐述的那样,从大学与人文学科的这种渊源上我们可以得到的一个教益是:“人文学科的规模越缩小、越私有化、越商品化,高等教育就越会背离其初衷;因为大学一面说着要为年轻人的未来投资,一面又不给年轻人提供什么理智、公民和道德方面的培养”(Giroux, 2011).也就是说,如果真像很多大学的校训所描述的那样,要让学生得到全面发展,那么大学就必须提供渠道以赋予学生在理智、公民和道德方面的能力. ...
Social sciences and humanities faculties 'to close' in Japan after ministerial intervention[N/OL]
Wellbeing, living standards and their distribution
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2018
... (2) 人文学者和人文领域的其他从业者要努力多做工作以提高公众认知、影响公共政策.关注人类所面临的一些“重大挑战”也许最容易产生效果,如围绕纯净的空气、水、粮食、健康、能源和普世教育等方面的供给问题(American Academy of Arts and Sciences, 2015),但还有数不胜数、千变万化的其他领域值得研究.比如,生活标准该如何合理分配(Gruen等, 2011)?与巨大的等足类动物、叮蛰动物等“笨拙”的非人类生物相处有哪些伦理问题(Ginn等, 2014)?在一个饱受恐怖主义袭击和备受监视的时代,个人隐私的权力在哪里(de Rosa, 2003)?出口活体动物有什么道德伦理问题(Coghlan, 2014)?怎样才算死得有尊严(Gentzler, 2003)? ...
The value of the liberal arts in an undergraduate education: Address to the Lehigh Tower Society
... 当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机.对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester).人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界.例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异.如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004).布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013).海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014). ...
Questioning generosity in the golden age of philanthropy: Towards critical geographies of super-philanthropy
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2014
... 当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机.对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester).人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界.例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异.如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004).布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013).海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014). ...
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2013
... 当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机.对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester).人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界.例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异.如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004).布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013).海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014). ...
The future of the research university and the fate of the humanities
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2005
... (1) 人文科学让人们得以了解科学意义存在的背景及其权力(义务).正如评论家在评论最近英国的社科运动报告《事关人人》(Campaign for Social Science,2015)中所提到的那样:“必须重复一个基本的但又常常被遗忘的真理,那就是科学是在特定的社会经济背景下运作的.如果我们不了解人类行为、态度和组织的动向,科学也走不了太远”(Wilsdon & Walker, 2015).例如,当今人类延年益寿的科技手段发展已远远超乎了之前的想象,但这也带来了许多问题,甚至使我们不得不重新全盘考虑对待安乐死的态度和法律.全新的生殖技术在家庭、父母、性爱、婚姻等领域也引起了重大的道德和现实问题.与传统的物种选择或杂交等生物技术方法不同,使用现代生物科技的转基因食品也给野生生物、广大的自然环境、人类健康、消费者信誉以及未来的社会经济等带来了潜在的风险;转基因技术必须权衡它在提高农作物产量、环境效益(如减少农药使用量)和人类健康(如提高营养水平)等方面的利弊(McLean, 2005).在神经工程学领域,人与人之间以及人与动物之间的脑对脑接口(Brain-to-Brain Interface,BBI)已经得以实现,可以通过一个大脑对另一个大脑进行无语言直接沟通并发出物理指令.正如一些研究所认为的那样,这种技术的伦理关系是错综复杂的(Trimper et al, 2014).譬如,到底谁将为如此行为负责?是接收命令的执行者还是发布命令的谋划者?如果在使用脑对脑接口的过程中产生了新的想法,那么这个想法在合法性上应该归属于谁呢?另外,由于一个人的大脑与另一个人或众多人的大脑相互对接,那么这个人该如何定义自己的身份呢?因此,有人文科学学者曾提到(Hohendahl, 2005): ...
A liberal arts degree is a waste of time
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2014
... 除此以外,还有日常生活中没完没了的对人文科学的侮辱,比如厕所墙壁上的涂鸦(厕纸器上方写着“文学学士学位在此,请拿走”);还有一些不了解事实、瞎贫嘴的广播节目对人文科学的贬损;以及一些博文和保守派杂志(如Hopkins, 2014)也会流露出对人文学科的不恭.这些仅仅只是在公共场所出现的种种非议人文学科的一小部分.这些不当言论的影响力却是非常巨大的,以至于一些人文学科的支持者沉默了,或者改变了自己公开言论中的表述.我们可以从关于美国里海大学文理学院院长唐纳德·霍尔(Donald E. Hall)的一则轶事中略窥一斑: ...
Future work skills 2020
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2018
... 有证据表明,长期来看,人文学科的学位在灵活性和职业发展发面具有一定的优势,特别是在当前就业前景越来越不可知的情况下.尽管如此,许多学生依然选择或被迫功利性地选择攻读可立即适应职业市场的就业导向性学位(Institute for the Future, ; Else, 2014; OECD, 2016; OECD Labour and Employment Ministerial Meeting, 2016).学生的学业选择受到家长、学习顾问以及“善意”友人的影响,这些人在经济大环境不好的情况下都急于提出具有经济理性的忠告.对于一些家庭条件并不好的学生来说,学习人文学科就像海市蜃楼一样虚无缥缈.正如比洛特所言,“大学教育成本上涨,文科教育对工薪阶层和中下等收入家庭来说已无法承受.这些家庭的孩子被迫放弃自身需求转而寻求职业导向的教育”(Billotte, 2012).高涨的高等教育成本意味着多数学生必须在选择教育时慎之又慎.例如《卫报》曾报道,在英国政府决定将2013-2014年度的学费上限提高到原来的3倍,即6000英镑(约为11500 澳元)后,英国成为了世界上本科教育平均学费最高的国家,超过美国的5300英镑(约10000 澳元)和日本的3300 英镑(约6200 澳元)(Walker, 2015).近期澳大利亚国会预算办公室发布的一份独立报告显示(PBO, 2016: 23),预计到2026年,澳大利亚联邦的全日制学生在未实施学费管控的地区,完成3年学位课程所需花费的平均学费将超过50000 澳元.面对这样的巨额成本,学生倾向于选择易于就业的学科也就不足为奇了. ...
The future of food: An introduction to the ethical issues in genetically modified foods
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2005
... (1) 人文科学让人们得以了解科学意义存在的背景及其权力(义务).正如评论家在评论最近英国的社科运动报告《事关人人》(Campaign for Social Science,2015)中所提到的那样:“必须重复一个基本的但又常常被遗忘的真理,那就是科学是在特定的社会经济背景下运作的.如果我们不了解人类行为、态度和组织的动向,科学也走不了太远”(Wilsdon & Walker, 2015).例如,当今人类延年益寿的科技手段发展已远远超乎了之前的想象,但这也带来了许多问题,甚至使我们不得不重新全盘考虑对待安乐死的态度和法律.全新的生殖技术在家庭、父母、性爱、婚姻等领域也引起了重大的道德和现实问题.与传统的物种选择或杂交等生物技术方法不同,使用现代生物科技的转基因食品也给野生生物、广大的自然环境、人类健康、消费者信誉以及未来的社会经济等带来了潜在的风险;转基因技术必须权衡它在提高农作物产量、环境效益(如减少农药使用量)和人类健康(如提高营养水平)等方面的利弊(McLean, 2005).在神经工程学领域,人与人之间以及人与动物之间的脑对脑接口(Brain-to-Brain Interface,BBI)已经得以实现,可以通过一个大脑对另一个大脑进行无语言直接沟通并发出物理指令.正如一些研究所认为的那样,这种技术的伦理关系是错综复杂的(Trimper et al, 2014).譬如,到底谁将为如此行为负责?是接收命令的执行者还是发布命令的谋划者?如果在使用脑对脑接口的过程中产生了新的想法,那么这个想法在合法性上应该归属于谁呢?另外,由于一个人的大脑与另一个人或众多人的大脑相互对接,那么这个人该如何定义自己的身份呢?因此,有人文科学学者曾提到(Hohendahl, 2005): ...
Pondering nature: An ethnography of duck hunting in southern New Zealand
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2018
... 当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机.对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester).人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界.例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异.如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004).布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013).海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014). ...
... 当今人类社会的发展已达到人类历史上无与伦比的生活水准和知识水平,但同时也面临前所未有的发展不公和经济环境危机.对于那些引领我们人类社会发展至今,或功不可没、或罪大恶极的理念或实践,人文科学也可以提出一些有益的见解(Starr, 2013; Hay & Beaverstock, 2016; or humanities work addressing global inequalities at the University of Manchester).人文科学研究者还尤其擅长审视我们日常生活所在的这个已习以为常的世界.例如,通过科学的计量分析,可以发现人们对许多事物的惯常认知与由分析得出的真知之间存在着巨大的差异.如麦克劳德对猎鸭人破坏环境这一常见看法就提出了质疑,认为这些猎鸭人为保护和培育湿地、守护鸭群和其他野生动物发挥了重要作用(McLeod, 2004).布林德利的研究强调澳大利亚郊区住房的那些后院,在当下这个亟需城市政治团结的政治经济环境中,具有重要的社会意义(Brindley, 1999);而海德和缪尔则评估了后院更具广泛意义的环境重要性(Head & Muir, 2013).海氏和马勒对慈善到底能带来多少“善行”表示怀疑,指出了大规模“捐赠”所产生的一系列社会、经济和地理问题(Hay & Muller, 2014). ...
The Humanities Matter!
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2018
... 不论是不是完全由于务实功利主义和意识形态功利主义的影响,但在教育方面极其有限的、且不断削减的公共与私人投入的确进一步恶化了人文学科的发展.在美国,国家对人文学科的拨款从1979年的4亿美元(以2016年美元计)下降至2015年的1.5亿美元(以2016年美元计)(American Academy of Arts and Sciences, 2015).美国艺术与科学学院在其发布的报告《问题的核心》中揭示,来自联邦政府的拨款从2005年的30%降至2011年的20%左右(American Academy of Arts and Sciences, 2013: 40),而同期联邦政府对数学、物理科学、生物科学、医药科学和工程学的资助则保持在60%~70%的水平,然而也没有公开证据表明这些投资得到了回报.特拉斯等人的研究表明,在2010年,美国联邦政府只有0.45%的研究经费是流向人文学科的;而在2007-2013年间,欧洲委员会基金拨给社会科学和人文科学的经费只占总额为555.1亿 英镑科研经费的1.06%(Terras et al, 2013). ...
... (4) 除了苹果公司的事例之外,还有很多证据表明人文学科的毕业生同样具备其他有关科技、就业和商业方面的技能.例如,2012年对652名美国出生的首席执行官和产品工程负责人的调查显示,近60%的人拥有文科学位(Wadhwaet al, 2008);另一项对伦敦证券交易所前100上市公司(100 FTSE companies)( 译者注:伦敦金融时报100指数(或伦敦金融时报100种股价指数),简称富时100指数(FTSE).创立于1984年1月3日,是在伦敦证券交易所上市的最大的一百家公司的股票指数.它由伦敦金融时报编制.该指数是英国经济的晴雨表,也是欧洲最重要的股票指数之一.相关的股票指数包括富时250指数(除了100家最大的公司以外接下去的250家最大的公司的股票指数)和富时350指数(富时100和富时250指数的结合).)首席执行官的研究显示,其中34%的CEO们是艺术、社会科学或人文科学相关专业毕业,而理工科(STEM)毕业的人仅为31%(Batstone, 2012; Terras et al, 2013).对于了解人文科学的人来说,这些结果一点也不意外,因为沟通、解读、批判性和建设性思维、解决复杂问题、重视伦理和团队合作正是全世界的人文科学所要培养的专业素养.而且以目前的形势来看,未来的职业只会越来越需要人文科学专业所强调的这些能力和其他素养.因为未来那些我们还想象不到的新兴职业会对思维的广度、灵活性和批判性思考能力要求越来越高,而不太可能是线性的、机械的工作. ...
When “I” becomes “We”: Ethical implications of emerging brain-to-brain interfacing technologies
1
2014
... (1) 人文科学让人们得以了解科学意义存在的背景及其权力(义务).正如评论家在评论最近英国的社科运动报告《事关人人》(Campaign for Social Science,2015)中所提到的那样:“必须重复一个基本的但又常常被遗忘的真理,那就是科学是在特定的社会经济背景下运作的.如果我们不了解人类行为、态度和组织的动向,科学也走不了太远”(Wilsdon & Walker, 2015).例如,当今人类延年益寿的科技手段发展已远远超乎了之前的想象,但这也带来了许多问题,甚至使我们不得不重新全盘考虑对待安乐死的态度和法律.全新的生殖技术在家庭、父母、性爱、婚姻等领域也引起了重大的道德和现实问题.与传统的物种选择或杂交等生物技术方法不同,使用现代生物科技的转基因食品也给野生生物、广大的自然环境、人类健康、消费者信誉以及未来的社会经济等带来了潜在的风险;转基因技术必须权衡它在提高农作物产量、环境效益(如减少农药使用量)和人类健康(如提高营养水平)等方面的利弊(McLean, 2005).在神经工程学领域,人与人之间以及人与动物之间的脑对脑接口(Brain-to-Brain Interface,BBI)已经得以实现,可以通过一个大脑对另一个大脑进行无语言直接沟通并发出物理指令.正如一些研究所认为的那样,这种技术的伦理关系是错综复杂的(Trimper et al, 2014).譬如,到底谁将为如此行为负责?是接收命令的执行者还是发布命令的谋划者?如果在使用脑对脑接口的过程中产生了新的想法,那么这个想法在合法性上应该归属于谁呢?另外,由于一个人的大脑与另一个人或众多人的大脑相互对接,那么这个人该如何定义自己的身份呢?因此,有人文科学学者曾提到(Hohendahl, 2005): ...
Big ideas courses
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2018
... 令人振奋的是,一些地区已经在谨慎地开展这方面的工作.例如,2015年12月,美国国家科学院、美国国家工程学院和美国国家医学院的高等教育和劳动力委员会召开了题为“融合人文艺术与理工科教育”的研讨会.会议的一个目标就是改革现有课程,设置更具融合性的课程体系,从而更好地培养学生成为一名公民和工作者,让他们为“负责任地解决社会所面临的巨大挑战”做好准备(National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine, 2015).此外,加利福尼亚大学伯克利分校在其文理学院也开设了一套被冠名为“伟大的思想”的课程(UC Berkeley,2016).这套课程旨在探讨一些“概念上错综复杂、超越某一具体学科领域的议题,其中设有一些独特的课程,比如神经系统与佛学;以及‘感知、感性和科学’,以探讨哲学与社会科学方面的问题”(Romano, 2016). ...
Education and Tech Entrepreneurship
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2008
... (4) 除了苹果公司的事例之外,还有很多证据表明人文学科的毕业生同样具备其他有关科技、就业和商业方面的技能.例如,2012年对652名美国出生的首席执行官和产品工程负责人的调查显示,近60%的人拥有文科学位(Wadhwaet al, 2008);另一项对伦敦证券交易所前100上市公司(100 FTSE companies)( 译者注:伦敦金融时报100指数(或伦敦金融时报100种股价指数),简称富时100指数(FTSE).创立于1984年1月3日,是在伦敦证券交易所上市的最大的一百家公司的股票指数.它由伦敦金融时报编制.该指数是英国经济的晴雨表,也是欧洲最重要的股票指数之一.相关的股票指数包括富时250指数(除了100家最大的公司以外接下去的250家最大的公司的股票指数)和富时350指数(富时100和富时250指数的结合).)首席执行官的研究显示,其中34%的CEO们是艺术、社会科学或人文科学相关专业毕业,而理工科(STEM)毕业的人仅为31%(Batstone, 2012; Terras et al, 2013).对于了解人文科学的人来说,这些结果一点也不意外,因为沟通、解读、批判性和建设性思维、解决复杂问题、重视伦理和团队合作正是全世界的人文科学所要培养的专业素养.而且以目前的形势来看,未来的职业只会越来越需要人文科学专业所强调的这些能力和其他素养.因为未来那些我们还想象不到的新兴职业会对思维的广度、灵活性和批判性思考能力要求越来越高,而不太可能是线性的、机械的工作. ...
England has highest university tuition fees in industrialised world, survey finds
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2015
... 有证据表明,长期来看,人文学科的学位在灵活性和职业发展发面具有一定的优势,特别是在当前就业前景越来越不可知的情况下.尽管如此,许多学生依然选择或被迫功利性地选择攻读可立即适应职业市场的就业导向性学位(Institute for the Future, ; Else, 2014; OECD, 2016; OECD Labour and Employment Ministerial Meeting, 2016).学生的学业选择受到家长、学习顾问以及“善意”友人的影响,这些人在经济大环境不好的情况下都急于提出具有经济理性的忠告.对于一些家庭条件并不好的学生来说,学习人文学科就像海市蜃楼一样虚无缥缈.正如比洛特所言,“大学教育成本上涨,文科教育对工薪阶层和中下等收入家庭来说已无法承受.这些家庭的孩子被迫放弃自身需求转而寻求职业导向的教育”(Billotte, 2012).高涨的高等教育成本意味着多数学生必须在选择教育时慎之又慎.例如《卫报》曾报道,在英国政府决定将2013-2014年度的学费上限提高到原来的3倍,即6000英镑(约为11500 澳元)后,英国成为了世界上本科教育平均学费最高的国家,超过美国的5300英镑(约10000 澳元)和日本的3300 英镑(约6200 澳元)(Walker, 2015).近期澳大利亚国会预算办公室发布的一份独立报告显示(PBO, 2016: 23),预计到2026年,澳大利亚联邦的全日制学生在未实施学费管控的地区,完成3年学位课程所需花费的平均学费将超过50000 澳元.面对这样的巨额成本,学生倾向于选择易于就业的学科也就不足为奇了. ...
Social science is vital too
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2015
... (1) 人文科学让人们得以了解科学意义存在的背景及其权力(义务).正如评论家在评论最近英国的社科运动报告《事关人人》(Campaign for Social Science,2015)中所提到的那样:“必须重复一个基本的但又常常被遗忘的真理,那就是科学是在特定的社会经济背景下运作的.如果我们不了解人类行为、态度和组织的动向,科学也走不了太远”(Wilsdon & Walker, 2015).例如,当今人类延年益寿的科技手段发展已远远超乎了之前的想象,但这也带来了许多问题,甚至使我们不得不重新全盘考虑对待安乐死的态度和法律.全新的生殖技术在家庭、父母、性爱、婚姻等领域也引起了重大的道德和现实问题.与传统的物种选择或杂交等生物技术方法不同,使用现代生物科技的转基因食品也给野生生物、广大的自然环境、人类健康、消费者信誉以及未来的社会经济等带来了潜在的风险;转基因技术必须权衡它在提高农作物产量、环境效益(如减少农药使用量)和人类健康(如提高营养水平)等方面的利弊(McLean, 2005).在神经工程学领域,人与人之间以及人与动物之间的脑对脑接口(Brain-to-Brain Interface,BBI)已经得以实现,可以通过一个大脑对另一个大脑进行无语言直接沟通并发出物理指令.正如一些研究所认为的那样,这种技术的伦理关系是错综复杂的(Trimper et al, 2014).譬如,到底谁将为如此行为负责?是接收命令的执行者还是发布命令的谋划者?如果在使用脑对脑接口的过程中产生了新的想法,那么这个想法在合法性上应该归属于谁呢?另外,由于一个人的大脑与另一个人或众多人的大脑相互对接,那么这个人该如何定义自己的身份呢?因此,有人文科学学者曾提到(Hohendahl, 2005): ...